徐章垿诗集: 希望的下葬

  行旅,骤得了开火,刹这间

  泪花里本人想来你笑归仙宫。

丢掉壹法存无见,大似浮云遮日面,
不知一法守空知,还如惊邪生雷暴;
此之知见瞥然兴,错认何曾解方便,
汝当1念自知非,本身灵光常表现。

  什么人与自个儿合计埋葬?

  小编友,记否那西山的黄昏,

  竟已朝露似的永别凡间?

402com永利手机版,弹指送别,师曰:‘返大速乎?’

  幽涧之边,你愿否,

  周遭调换,涌现了无量数

  小编今又因死而感生与恋之涯沿!

师曰:‘汝曾作什么来?’

  希望,笔者抚摸著

  钝氲里透出的紫霭红晕,

  非也!生命只是个实体的幻影:

曰:‘本自非动,岂有速耶?’

  你惨变的创伤,

  听邻庵经声,听风抱树梢。

  爱是促成生命之唯一门路:

策云:‘汝云入定,为有心人耶?无心人耶?若无心人者,1切阴毒草木瓦石,应合得定;若有心人者,1切有情含识之流,亦应得定。’

  滴滴凉露似的清泪,

  个中不分春秋,不辨古今,

  赏心悦目的神魄,永承上帝的爱宠;

有一儿童,名神会,铜陵高氏子,年十2,白玉泉来参礼。

  露凋秋伤的枫树叶子,

  温柔的心灵;作者便化野鸟

  死是座伟秘的洪炉,其中

云:‘愿仁者为自个儿证据。’

  像非常情疯了的公主,

  游神象外的 Transfiguration

  作者流泪向风中遥送,

学人虽闻此说,犹未决了,乞和尚开示。’

  梦境一般惝恍,

  听落叶,冻鸟零落的调子,

  听子规在百合丛中泣血,

师曰:‘善哉!少留1宿。’

  1个遭不幸的爱母

  生命即寂灭,寂灭即生命,

  凝炼万象所一贯之神明。

师曰:‘法达,法即甚达,汝心不达;经本无疑,汝心自疑。汝念此经,以何为宗?’

  暮偎著松茵香柔?

  欢悦的光明,笔者便向深山

  作者与您虽仅1度遭遇

曰:‘仁者自生疏别。’

  近年来只剩些遗骸;

  蕴有钢似的迷力,满充著

  感动您在天日遥远的灵魂?

永嘉玄觉禅师,罗兹戴氏子。少习经论,精天台止观秘技,因看维摩经,发明心地。偶师弟子玄策相访,与其剧谈,出言暗合诸祖。

  小编唱一支惨澹的歌,

  全仗你吊古殷勤,趋别院,

  梦觉似的骤感恋爱之肃穆;

策云:‘仁者得法师何人?’

  希望,作者的生命与美好!

  静里深蕴著遍布的义韵;

  百年后海岱士黑辇的车轱辘,

觉遂同策来参,绕师叁匝,振锡而立。

  是谁在悲唱,希望!

  不时期互相缄默的相对,

  笔者昨夜梦入幽谷,

禅者智隍,初参伍祖,自谓已得正受,庵居长坐,积二十年。师弟子玄策游方至河朔,闻隍之名,造庵问云:‘汝在此作什么?’

  紧搂住他爱人的冷尸!

  见玫瑰丛中,青春的翩翩起舞

  又喧响在芳丹卜罗的青林边。

行思禅师,生吉州安城刘氏,闻曹溪法席盛化,径来参礼,遂问曰:‘当何所务,即不落阶级?’

  究竟是哪个人存与何人亡?

  度边门,惊起了卧犬狞恶。

  三10年小住,只似昙花之偶现,

师悯其远来,遂垂开决。隍于是大悟,二10年所得心都无影响。其夜、四川士庶,闻空中有声云:‘隍禅师明天得道。’

  凄怀你生前的通过——

  与欢容,只闻歌颂青春的

  但那二12分不死的时刻!

策云:‘不见有有无之心,正是常定,何有出入?若有出入,即非大定。’

  长眠著美观的企盼!

  青春,欢娱与美好的魂魄。

  古开普敦的郊外有座墓园,

师自黄梅得法,回至韶州曹侯村,人无知者。

  希望,只如今……

  难过的况味,阐悟的几微,

  见1颗光明泪自天坠落。

师曰:‘汝名法达,何曾达法?’复说偈曰:

  在那冷默的冬夜

  心定如不波的湖,却又教

  作者哀思焉能电花似的飞骋,

隍后礼辞,复归湖北,开化4众。

  埋你在秋林之中,

  如千年僧骸的灰土,却又

  琴妮湖永抱著白朗矶的雪影,

会乃问曰:‘和尚坐禅,还见不见?’

  回顾一场抚养的难为。

  同化于自然的宁静,默辨

  为甚明灯似的精良闪耀在前?

师曰:‘汝作么生疑?’

  笔者手抱你冷残的衣衫,

  飞去,翅羽上也长久染上

  问哪天能戡破生死之门?

辩罔措。过数日,塑就真相,可高7寸,曲尽其妙。

  便冷骸也产生命的神光,

  风色,再不闻衰冬吁喟,但

  同情是掼不破的纯晶,

法海言下大悟,以偈赞曰:

  笔者收101筐的红叶,

  作者留目的在于墙畔一穗枯草。

  何人能信你那仙姿灵态,

汝今当知,佛为壹切摄人心魄,认五蕴和合为自体相;分别1切法为外尘相。好生恶死,念念迁流,不知梦幻虚假,枉受轮回,以常乐涅槃,翻为苦相,终日驰求;佛愍此故,乃示涅槃真乐。

  不论是生命,或是仰望;

  僵立在静谧的墓庭墙外,

  笔者那会儿初临生命的消息,

师云:‘吾之所见,常见自心过愆,不见旁人是非好恶;是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛,怎么样?汝若不痛,同其木石;若痛,则同凡夫,即起恚恨。汝向前见不见,是2边;痛不痛,是生灭。汝自性且遗失,敢尔弄人?’

  何必问秋林红叶去埋葬?

  墓庭的概况,却别是始终

  生命的觉悟是爱之成年。

隍曰:‘入定。’

  洒遍了冷冷清清的新墓!

  生苔庭砖,细数松针几枚;

  小编昨夜梦登高峰,

达曰:‘若然者,但得解义,不劳诵经耶?’

  铺盖在你新坟之上——

  你永向前引:小编是个崇拜

  今夏再见于琴妮湖之边;

机缘品第八

  可怜,我的心……

  你永向前领,欢跃的美好,

  说造化是真善美之表现,

师深器之,令师首众。

  笔者又舍不得将您埋葬,

  作者也怀抱了那静中涵濡,

  此日作者怅望云天,泪下点点!

常闻偈己,心意豁然,乃述偈曰:

  却教小编如何埋掩?

  苍凉,别是一番凄凉境地:

  为何5彩虹不常住天边?

师曰:‘汝以后才可名念经僧也。’达从此领玄旨,亦不辍诵经。

  朝餐泉乐的琤琮,

  连珠似的潜思泛破,神凝

  说宇宙是残忍的教条,

‘汝今名法达,勤诵未休歇,
空诵但循声,明心号菩萨;
汝今有缘由,吾今为汝说,
但信佛无言,水芙蓉从口发。’

  「美是俗尘不死的光辉」,

  难得素心人悄然共游泳;

  静偃著百多年前客殇的诗骸;

‘即心元是佛,不悟而自屈,
自个儿知定慧因,双修离诸物。’

  你,小编,是哪个人替哪个人安葬?

  漠沈沈,黄沙弥望,恨不能够

  你记否London约言,曼殊斐儿!

对曰:“虚空无形,有什么样子?”

  与秋林的秋声相和;

  僧骸是何年何代,你轻踹

曰:‘体即无生,了本无速。’

  我灵府的奥隐,恍如昏夜

祖诃曰:‘礼不投地,何如不礼。汝心中必有一物,蕴习何事耶?’

  小编友!知不知道你妙目——石绿的

怀让禅师,金州杜氏子也。初谒黄山安国师,安发之曹溪参扣。让至,礼拜,师曰:‘甚处来?’

  我友,感否那软塌塌的静里,

师曰:‘知识远来困苦,还将得理所当然否?若有本则合识主,试说看。’